也说几句--走近学生

也说几句

又读到一篇批评基础教育课程改革的文章。实在不可忍，于是也说几句。
   自新一轮基础教育课程改革实施以来，代表不求人人拥有真理，但求人人能被理解的后现代主义者们便如云雀起，处处以一幅哲学家的姿态，评点江山。批评我们的人，大多是对我们的研究领域一无所知的人，不知者不为罪，但更令人心痛的是其中不乏教育的同仁，一边在说，传统的教育害人匪浅，另一边却在将新一轮基础教育课程改革，这个刚刚蹒跚的孩子，因为不能跑，不能跳而被批判的体无完肤，恨不能马上关进监狱。不顾自己的教育历史，不强调自己应该尽的义务，信口雌黄，实在令人发指。忽然想起一句话：什么都不，什么错误都不犯，却空余了一幅批评的嘴脸。
   古代教育，我们确实引以为豪，以《学记》为代表的儒家教育就系统的论述了教育思想：建国军民，教学为先的对教育的重视；时教必有正业，退息必有居学的实践观；师严然后道尊的教师观；道而弗抑，开而弗达的教学观，令今日的我们汗颜。14世纪到16世纪，文艺复兴后欧洲的教育发展，16世纪到20世纪的近代教育，我们的国门在关闭的同时，也将苏格拉底的“助产术”，柏拉图的“理想国”，卢梭的“爱弥儿”，洛克的“白板说”，还有夸美纽斯、裴斯泰洛齐等人的教育思潮关到了门外。
    20世纪20年代，首先经由日本引进的西方教育理论，主要应用于教学服务。随后，直接引进的西方教育理论才不再局限于一家之言，为教学，也为教学研究。1939年，苏联凯洛夫主编的最具权威的马克思的《教育学》，成为我国教育工作的指导思想，但本书的特点，在国家行政领导和学校的关系上，忽视了学校的主动权，在学校和教师的关系上，忽视了教师的主动权，在教师和学生的关系上，忽视了学生的主动权。1958—1960年，我们迎来了中国教育的春天，在教育的理论界和实践界掀起了相当规模的群众运动，中国教育预示将走一条新的道路。但接下来的文化大革命却使教育倒退无数年。直到20世纪80年代，党的十一届三中全会的召开，才又迎来新中国成立后社会发展最快，学术思想最为活跃的时期。1993年，《中国教育改革与发展纲要》出台，1998年，颁布《面向21世纪教育振兴行动计划》-----
     对于一个刚刚蹒跚的孩子，我们拒绝批评，要的是你，要的是我，要的是大家的引导和付出，“哲学家”们，放下你高傲的手，闭上你善言的嘴，扎实为教育的发展做一点事情吧。

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Post by yanjing 发表于 2005-11-10 14:03:40

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