主持人好、大家好：

首先，明确阐明我方的观点是：人为别人活着快乐和人为自己活着快乐，这两个命题不是一对矛盾，而是人生价值的两个不同的层次，它们各有自己的长处和短处。奉献，是一种高尚的境界；而自我，则是这种高尚境界的基础！从这个辨证关系看，我方的观点就是正确的。                                  为了证明我方观点的正确，下边我从4个方面谈一下理由：

1、      人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，每个人的生命都是独一无二的，是别人所不能代替的。生命是创造有意义人生的基础。创造有意义的人生，必须有生命这个基本载体，有了生命才能享受权利、履行义务，才能奉献他人和社会。皮之不存，毛将焉附？没有生命，人生的一切都无从谈起。无产阶级的坚强战士奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成》中高呼“人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。”之后，在他切身感受及对健康生命的渴望时，又发出“生命之火万岁”的呐喊，这充分证明：生命——特别是健康的生命的极端重要性。生命的不可重复，犹如滔滔江水奔流到海不回头；人老不能转少，是不可抗拒的自然规律。时光流逝，人生短暂，在这个自然法则里，生命难道不显得更加珍贵吗？

2、      生命是国家的宝贵财富，是社会发展、国家强盛的重要源泉。正如教育家苏霍姆林斯基所说：“每个人来到世上，不仅是繁衍人的后代，而且是任何东西无法比拟的财富，它本身体现出祖国光荣、伟大、强盛的源泉。”我可以列举以下机组数据来证明：进入20世纪90年代，我国每年因意外伤害丧生的孩子有40到50 万，占该年龄段总死亡人数的31.3%，是发达国家的3到11倍；据1999年统计，我国每天约有204 人死于车祸，相当于每天一架满载的波音747客机从天上坠落……凡此种种，不一而举，但是，我们应该清醒的认识到：这些非正常死亡，每年将会使5、60多万个家庭沉浸在悲哀之中，他们家庭的不幸，必然导致精神上的萎靡、工作上的疏漏，更严重的便是社会的不安定。所以，从这个意义上说，个体生命的存在，小处有利于家庭的幸福，大处便是有利于国家、社会的和谐与文明。

3、      自己快乐才能使他人快乐。社会是人的社会，人是社会的人，我们不可能生活在真空中过不食人间烟火的日子，在纷繁复杂的人类社会里，有一条规律是不可颠覆的，那就是人的自然属性——需要衣食住行，更有七情六欲。当围绕个人生存的物质需要在个人的理想中实现的时候，没有谁会因为成功而懊恼、沮丧，相反的，他的喜悦一定会溢于言表或者是喜形于色——当早晨遇到同学时，他会点头微笑着说“够的毛宁”；当有外地人问路时，他一定会愉快的给予帮助。试想，一个连自己活的都不快乐的人，他哪有心情去使别人快乐！

    说到这里，我们不得不反思我国对生命教育的偏差，多年来，充斥课本的多是“不畏强暴、见义勇为”的宣传，少有“防灾避险、自救方法”的传授；多是“舍生取义、大义凛然”的教育，少有看重自身价值，获得“生”与“义”的统一的思想渗透，其结果往往是使许多人出现对生命的漠视，试想，在这种不能***面对现实的教育中成长的孩子，一旦脱离师长的视线，独立面对复杂的社会和突如其来的灾害时，能不表现出无知与困惑吗？在这种氛围中成长的孩子，能形成正确的生死观、生命价值观，正确面对生死吗？

4、      为别人而活，世上很难有判断“别人”是“好人”还是“坏人”的标准，很难有正义阵营和邪恶阵营之分。日本靖国神社中供奉的二战战犯，在日本是“神”而在中国和其他遭受过日寇蹂躏的亚洲国家，他们是罪不可赦的刽子手！三大战役前与人民为敌的付作义在使北平和平解放后，他成了共和国的功臣！是非善恶在不同的阵营有不同的判断标准，如果我们一味的强调“人为别人活着快乐”，那么，当在你不明真相前提下快乐的为坏人活着而造成重大灾难和损失时，你一定后悔莫及、遗恨终生，大有“早知今日，何必当初”之慨！所以，开头我说的“短处”正在于此。

我们反对极端个人主义和利己主义，反对“人不为己，天诛地灭”的说教，人为自己活着快乐，这里的为自己只要不违反法律和道德的要求，君子爱财，取之有道，让物质生活更加丰富，使精神生活更加精彩，这不正是人类追求的最终目标吗？如今， 我们创造和谐社会，但，个人是家庭的成员，家庭是社会的细胞，小河有水大河里才满，因此，只有每个人都觉得活的有滋有味、快快乐乐，我们的家庭一定幸福美满，我们的社会一定和谐文明！

最美的花儿都是为自己而开，伟大的灵魂都是为自己的信仰而活，我方以上的理由不正***的阐释了人为自己活着快乐的真正内涵吗？

谢谢大家！祝你天天有个好心情！