许禹生注《太极拳论》（下）

斯技旁门甚多，

泛指他项拳术而言。

虽势有区别，

流派不同，姿势各异。

概不外乎壮欺弱，慢让快耳！

他种拳术重力量，尚着法，而不求懂劲。故于机势妙合、运用灵敏、以静制动诸诀概不过问。

有力打无力，手慢让手快，此皆先天自然之能，

谓力大与敏捷二者，均为天赋的能力。

非关学力而有为也！

非由学而能者。

察“四两拨千斤”之句（见《打手歌》：“牵动四两拨千斤”。），显非力胜；

如秤衡秤物，滑车起重，全赖杠杆斜面等理。太极拳以小力胜大力，以无力制有力，与科学暗合。

观耄耋能御众之形，快何能为？！

古称七十曰“耄”，八十曰“耋”。年老之人，举动迟缓，然古之名将廉颇等，虽老尚能胜众。是必不仅恃手足速快己也。

立如平准，

中正安舒，不偏不倚。脊背三关，自然得路也。

活似车轮，

圆妙庄严，灵活无滞。

偏沉则随，

偏，指一端也，如吸水机，如撤酒器，使一端常虚，故能引水。如欹器之不堪盈满，满则自覆矣。

双重则滞。

有彼我之双重，有一己之双重。太极拳以虚灵为本，单重尚且不可，况双重乎？

每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！

古云：恃德者昌，恃力者亡。《易》曰：天行健，君子以自强不息。盖言虚则灵，灵则动，动则变，变则化，化则无滞耳。善应敌者常致人而不致于人，而况自为人制乎？用功虽纯，苟不悟双重之弊，犹未学耳。

欲避此病，

双重之病。

须知阴阳。

阴阳之解甚多，前已述之，兹不复赘。

粘即是走，走即是粘，

一而二，二而一者也。制敌劲时谓之粘，化敌劲时谓之走。制而化之，化而制之，制即化，化即制也。

阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。

知彼己之刚柔虚实，则阴阳互为消长。以虚济盈，而不失其机，斯真懂劲。

懂劲后愈练愈精，

反衬不懂劲而愈练愈不精也。

默识揣摩，渐至从心所欲。

懂劲后能自揣摩，默而识之，有余师矣。

本是舍己从人，

毋意，毋必，毋因，毋我。随机应便，不拘成见。

多误舍近求远。

不知机而妄动者，动则得咎。

所谓“失之毫厘，谬以千里”，

区别甚微，人易谬误。

学者不可不详辨焉！是为论。

古人云：“获得真诀好用功。”苟不详为辨别，则真妄费工夫矣。