沈  寿注《太极拳论》（下）

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳！

这种拳技的其他流派很多，虽然拳架姿势、动作有所不同，但大体上都不外乎强壮的打败体弱的，手脚慢的输给手脚快的。“概不外……”句，一作“概不外乎……”，后人润改所致。

有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！

有力气的人打败没力气的人，手脚慢的输给手脚快的人，这些仅仅是反映着人们的天赋自然的本能，而不是由于在学练拳法这一门学问上所下功夫的深浅而有所作为的啊！

察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？！

仔细分析“四两拨千斤”这句拳谚，显然不是主张以强力去胜人的；请看那七八十岁的老年人能抵御众人的情形，那单纯的依靠快速，又有什么作用呢？！耄耋，八十曰耄，七十曰耋。太极拳并非只要慢不要快，这在前面已经谈到了。俗话说：“快了不如巧了。”巧，技巧。说明技巧往往是有决定意义的，而快慢是要据情而定的。至于用力问题，就“四两拨千斤”来说，主要也还是突出了一个技巧问题。人们常说：“太极拳法乃技巧之学。”因而在这里也关涉到对“先天自然之力”的改造问题，用太极拳的术语来说，就叫做“换劲”。通过“换劲”逐渐练出和积累“太极内劲”。所谓“太极内劲”，也不是神秘的东西，仅仅是在刚柔、大小以及动力定型等诸方面符合太极拳法的特定要求而已。杨澄甫《太极拳之练习谈》说：“太极拳，乃柔中寓刚、棉里藏针之艺术。”这就说明了被称为“太极内劲”的这种劲力的特性。但这决不是说，打太极拳的人力气越小就越能在推手竞赛中取胜或夺取冠军。这都是因为把太极拳术语混同一般口语来理解而产生了误会。

立如平准，活如车轮，

平，天平。准，准头。郝和藏本中，“平”字作“枰”。枰，秤盘，仍借指天平。故“平”、“枰”二字不仅音同，而且在这里义也可通。全句是说，立身要像天平那样中正不偏，肢体灵活要像车轮那样圆转自如。《太极平准腰顶解》说：“顶为准头，故曰‘顶头悬’也；两手即左右之盘也，腰即根珠也。立如平准，有平准在身，则所谓轻重浮沉，分厘丝毫，莫不显然可辨矣！”这就是把人体比作天平，有天平的准头在身，那么就能精确地去称人的分量了。

偏沉则随，双重则滞。

对方用劲，我相应地把自己的劲偏沉于一端，不与对方的实力相顶相抗。反之，如我也以重力相抵抗，那便形成了“双重”的局面，这时劲路就发生重滞而停顿了。换句话说，偏沉为得巧，双重是拼力。得巧则劲路通畅，两力相随，大力打不着小力；拼力则劲路壅塞，两力相抵，大力必胜小力。

每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！

偏沉相随，而不予受力。采用这种措施，必须是自觉的，并通过长期锻炼实践而获得的。而双重相抵或相争，形成拼力现象，则是盲目的，不自觉的。很多同志在理论上认识到了，而在实际做不到，说明并未真正认识。每每见到下了多年苦功而仍不能运用柔化的人，大抵都是授人以柄，为人所制的，这就是还没有真正觉悟到自己犯有“双重”毛病的缘故呀！

若欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘；阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。

要避免犯双重的毛病，必须弄通阴阳对立统一的辩证规律；粘就是走，走就是粘；阴离不开阳，阳也离不开阴；阴阳两者能相反相成，相互辅助，这才算是懂得了劲的规律。走和粘是一对矛盾，它们在一定条件下相互转化，走向自己的反面，没有“走”就没有作为矛盾对立面的“粘”。由于这两者既是互寓的，又是随时可以转化的，所以说“粘即是走，走即是粘”。由于“孤阴不生，独阳不长”，所以，两者必须相济。而这里所说的“阴阳”，则是包括了太极拳运动中可能出现的刚柔、动静、开合、虚实、轻沉、蓄发、呼吸、走粘等等各种形色的矛盾现象。而上文所说的“粘、走”，则只是太极拳法中较为重要的一对矛盾。不懂粘、走，就谈不上懂劲，当然也就难以自觉地去克服犯双重的毛病了。但要达到懂劲的程度，显然要处理好其他有关的矛盾现象。一言以蔽之，要懂得太极拳的辩证法才行哩！

 “阳不离阴，阴不离阳”句，一作“阴不离阳，阳不离阴”，两者义无不同。

懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

懂得了劲的规律以后，拳艺就越练越精，再通过在实践中反复不断地认识思考和揣摩研究，就能逐渐地达到随意运用的地步了。

本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。所谓“失之毫厘，谬以千里”，学者不可不详辨焉！是为论。

本来太极拳的技、战术原则是“舍己从人”，许多人却错误地“舍近求远”了。这真正是俗话所说的“差之毫厘，谬以千里”了。学拳的人不可不详细辨析啊！所以特地作了以上的论述。“谬以千里”，一作“谬之千里”，义无不同。“舍己从人”、“舍近求远”这两句成语，现在早已成了太极拳教学中的术语了。“舍己从人”指随人而动，粘则相随，走则引化，粘连相生，与人周旋，随机应变，伺机随势而定进退化发。这在化而不发的情况下，外形是被动的，但实质却是主动的。“舍近求远”，就是俗语所谓“近路勿走走远路--枉费精神了”。因此，这与“舍己从人”恰恰相反，其貌似主动，或者顶顶抗抗，或者在不得机不得势的情况下盲目行动，暴露劲点，结果反被对方利用借力，或者以大力制胜于你。这样岂不落了一个实际上被动。因此，老一辈太极拳家常说：“这也叫‘自作主张’。”意即不问条件和不讲方法地盲动。然而不具备“听劲”等基础功夫是不免要“自作主张”的。现在国内外打太极拳的人确实不少，但在基础功夫上肯下苦功的人，又少得可怜，这是亟待解决的一个关键问题啊！(完)