《中国现当代文学专题》（2）形成性考核册作业4参考答案(第二部分)

三、多项选择题（每题2分，共10分）

　　要求：将正确答案的序号填在括号内。每题有1-4个正确答案，多选、少选或错选均不得分。

　　1．属于王朔的“顽主”系列的作品主要有（A、B、C、D）。
A．《一点正经也没有》B．《你不是一个俗人》
C．《千万别把我当人》D．《玩的就是心跳》
2．第二批“样板戏”中的现代京剧作品主要有（ A、B、C、D ）等。
A．《杜鹃山》B．《平原作战》
C．《龙江颂》D．《红色娘子军》
　　3．汪曾祺开启了“寻根文学”风气之先，更新了小说观念，启动了当代作家的文体意识和语言感觉，受他影响的作家主要有（A、C、D ）等。
A．阿成B．沈从文C．阿城D．何立伟
4．《“锻炼锻炼”》中描写的落后农民的形象主要有（ A、B ）等。
A．“小腿疼”B．“吃不饱”
C．“二诸葛”D．“三仙姑”5．先锋的性质和特点主要表现为（D）等。

　　A．必须始终坚持为大众服务
B．必须始终保持着与社会和大众的联系
C．必须始终保持与主流文化的一致性
D．必须始终与传统和世俗为敌

一、填空题
1、母女漫游美利坚　　2、马烽　　3、我是谁？　　4、欧阳山　　5、红色娘子军
 6、橡皮人　　7、残雪　　8、高行健　　9、十八岁出门远行　　10、黑色幽默#ar6b"Q1GUd D!G
11、说说唱唱　　12、红灯记　　13、梵高　　14、茡荠庵　　15、冰心16、文革　　17、实验小说　　18、动物凶猛　　19、收获　　20、王安忆#_G~"w%I5T`,P
二、单项选择题
1、D　　2、C　　3、C　　4、D　　5、Ci^[1]h j-F9Tc[1]w
6、B　　7、A　　8、D　　9、C　　10、D\S G o­|i}[1]u,i!V
三、多项选择题&?5FV
1、ABCD　　2、ABCD　　3、ACD　　4、AB　　5、D-?a+k9s5W"M*k
四、简答题 }{
1、请简要说明王朔与老舍小说的异同主要表现在什么地方？p`*D@aX1m:p王朔和老舍的小说都以北京的市民生活为题材，语言上也多用市民语言，具有浓重的幽默色彩。但二人的小说由于时代和文化语境的不同，表现出很大的区别，主要有两个方面：一方面，与老舍相比，王朔与北京的血缘要淡一些，作为新北京的第二代移民，更熟悉以单位为居住特征的大院生活，对北京以胡同为居住特征的市民语言没有老舍谙熟，他更熟悉与现代城市发展密切相关的现代话语，用王朔自己的话说是“城市流行语”。构成王朔语言的幽默色彩的不再上北京市民的日常经验和生活常识，而是把革命战争时期的话语、新中国建设时期的话语、文革语言、当下流行语、以及民间话语杂糅在一起，形成一种奇妙的喜剧效果。另一方面，王朔小说的人物也没有老舍小说中的人物“正经”，老舍在表现北京市民形象时，总是站在人道主义的立场上，表现一种辛酸的幽默、痛苦的欢笑。而王朔笔下的人物，是一个个玩世不恭、自我作践的“顽主”有着鲜明的现代嬉皮士的特征，他们的行为不受任何限制与规约，社会秩序中那些持久的、正统的、老式的一切都受到他们公开的嘲弄他们是一些“厚颜无耻的闲人”，王朔作品正是通过对道德、理想、正义、人生、意义等下面价值的嘲笑，透露出社会转型期城市青年的精神状态，包含了无限丰富的社会和文化信息。 S2、九叶诗人为什么主张“诗歌戏剧化”，而汪曾祺又反对“小说的戏剧化”？
O+[4I “九叶诗派”主张“诗歌戏剧化”，汪曾祺反对“小说戏剧化”，都与他们的艺术追求与主张密切相关，也是他们艺术探索与创新的表现。“诗歌戏剧化”是“九叶诗派”提出的实现新诗现代化的主要方案，戏剧化原则的提出，是针对当时文坛上流行的“感伤”与“说教”的倾向，其目的在于寻求诗歌表现的客观性和间接性。“诗歌戏剧化”主张的理论前提，是现代人生日趋丰富复杂，人的意识也充满着更多的冲突，要捕捉表达这种人生现实，单一的感伤抒情或空洞的说教都是无能为力的，因而，必须扩展诗歌的表现方式，让它溶入更多的因素，以求诗歌对人类意识揭示的最大化。总之，“诗歌戏剧化”的目的是提高诗歌表现复杂生活的能力和诗歌表现生活复杂矛盾的能力。YA+Mm_
汪曾祺强调一种单纯、明净的生活，其小说不太注重情节和人物塑造，他小说的主要笔墨都放在风俗人情及能工巧匠的高超技艺的描写上，重视小说的一种气氛或氛围，形成所谓的抒情小说的风格。而小说的情节的起伏是戏剧性的重要表现，显然同他的追求不一致。另外，戏剧性也包括矛盾和复杂，这也与汪曾祺的单纯明朗相悖。9A7E?A6zTv!kl
3、“新生代”诗人（包括“后朦胧”和“第三代”）都是在朦胧诗影响下成长起来的，他们为什么又要打出反朦胧诗的旗号？
b­z0L~u[1]L'o 新生代主要是指“后朦胧”诗人和“第三代”诗人，前者对朦胧诗更多的是继承，后者对朦胧诗更多的是反叛。“第三代”诗人认为，五四时期把诗从文言文中解放出来的白话诗人算是第一代，“文革”后把诗从政治工具中解放出来的朦胧诗人算是第二代，而他们把诗从群体意识中解放出来的诗人便是第三代。他们对朦胧诗的否定，是因为朦胧诗虽然恢复了诗的审美特质，显示了肯定自我的价值观，但是，朦胧诗人只关注人的社会意识，而没能充分表现个体的生命意识，朦胧诗中的自我，只是呈现了他们那一代人对自我价值从失落到寻觅的心路历程，没能体现更为复杂多变的现代人躁动不安的灵魂。因此，他们要与朦胧诗背道而驰，强调民间立场，倡导平民意识，反对文化上的精神贵族，要做诗坛上的嬉皮士和流浪汉。表现出与朦胧诗不同的反英雄、反崇高、反理性、反文化、反抒情、反优美等特征。正是这样一种认识，因此他们要打出反朦胧诗的旗号。
D XEh!x!M-W,k X 五、分析题\!WD3SX3Ku7q+B
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