文章中还指出：“曾几何时，我们崇尚知识与文凭；曾几何时，我们又崇尚素质与能力。其实，教育中最根本的问题是它的终极目标问题，而绝非仅仅是手段与方法。中华传统文化历来是最重视人的品德教育的。”

　　读了这两段，让我想起了现行中国教育的得与失。现行中国教育到底怎么了？为什么许多事都是颠倒过来了？为什么学生不知什么是德？什么是育？什么是人文价值？什么是人的根本所在？举几个案例看看吧：

　　案例一：老师和学生在玩篮球的过程中一学生不慎一脚把一个老师的脚后跟踢破了，这老师只有自认倒霉，花了许多钱受了许多罪不说，一年多了，这位老师还一瘸一拐地走路。而这位学生只是向这位老师道了个歉，再能怎么样呢？

　　换言之，如果是老师不慎把某位学生的脚后跟踢破的话结果会是这样吗？如果真是这样的话，恐怕这位老师就从此倒大霉了：那不光是花钱了，还有受到来之社会、学生家长、学校等诸多方面的压力。所以当老师的做什么事都得慎之又慎。

　　案例二：一老师刚刚从家门口骑车出来一学生骑车从旁边横冲直撞地过来，一下把这位老师的自行车前轮打上，这老师展展地跌到地上起不来了。这学生打倒老师的自行车之后还扬长而去。后来可能是想看看这老师怎么样了？或是想看看结果怎么样？骑车走后半天一回头看到这位老师还扒在地下没起来，这学生才回头走向这位老师把老师扶起来送回家。膝盖肿起了老高，这老师在家整整两天没下地，用酒洗，用热水泡，好多天肿才消褪。

　　换言之，如果是这位老师把这位学生一下打爬下，恐怕结果也不是这样的吧？

　　案例三：现在时新让学生给老师打分。一次学校让学生给老师打完分之后，几个学生走在路上议论：一学生对另一学生说：“物理老师给我30分，我这次也给他30分。”其他学生笑而不答。而正好在这几个学生的后面跟着一位老师（这几个学生没有知道他们的身后有老师）。而这老师听到这话很是悲哀：能说什么呢？只能是沉默！

　　其实这些不好的现象是学校和老师能消除的吗？能左右得了的吗？学校和老师要做得是尽力作好自己的本职工作，尽力把自己的学生按国家教育要求去教育学生。如果没有社会的因素，没有其他诸多因素在作崇，中国千百年来的尊师重教风尚也不会改变到这种程度吧？

　　教育是要改革，但教育的改革要遵循教育规律，要遵循教育以人为本的原则。

　　文章中还有：“诚然，我们“四有新人”的人格培育也有一定的目标，比如（１）坚持“五爱”，先公后私；（２）尊重科学，追求真理；（３）自立自强，遵守法纪；（４）拼搏进取，勤勉敬业；（５）为善去恶，以和为贵；（６）忠诚守信，谦虚礼让。这种“四有”新人的理想人格，是时代发展和社会进步的客观要求，对于培养青少年在市场经济条件下德、智、体全面发展具有重要作用。然而，我们在德育教育的手段上却探讨的非常不够，无非是写在纸上、贴在墙上、挂在口头上，落实到行动上的却少之又少，德育的手段显得单调空洞了些，也难怪会出现“雷锋没户口，三月来了四月走”的现象了。”

　　值得思考的是：作为教师还能怎么样呢？只有老老实实地教书，认认真真地作人。许多班主任老师从早上五点多起床到晚上十点多回家，老师们心甘情愿吗？为什么非得让老师这么“勤奋”？是中国教育的现状，是中国教育不得不让老师这么做。

　　文章结尾说：朱熹时代的教学内容虽然不可完全照搬，毕竟时代不同了，但“修身、齐家、治国、平天下”、“止于至善”的目标古今是相通的。我们的国家要跻身于世界强国之林，我们的青少年就要甘做未来的“雄才”，“伟男”，亦即要成为国家的栋梁之才，至少“修身、齐家”，自立于社会也可以作为他们的最低目标。当他们的理想目标迷失后，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，便成了一句空洞的口号。