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一、关于课程与教学
我们要弄清的一个问题是：教学是课程传递和接受的过程，还是课程创生与开发的过程？
1、什么是课程？
A ．几种典型的课程理论
· 理性主义的课程理论：以知识为核心，以学科为中心，以教师为主体。
· 经验主义的课程理论：以经验为基础，以儿童为中心，以实践活动为方式。
· 建构主义的课程理论：以“知识建构”为基本理念，以创设“学习环境”为主要任务，以主动学习为核心的教学策略。
以上三种课程理论，前两种属传统的课程理论，后一种属新课程的理论。
B ．传统的课程理论可概括为以下几个特点：
· 课程被窄化为学科，课程成为一种指定、指令（专制），教材成为圣经；
· 教学是课程传递和接受的过程；
· 教师与学生外在于课程。
在传统的教学论概念系统中，“课程”被理解为规范性的教学内容，而这种规范性的教学内容是按学科编制的，故“课程”又被理解“学科”、“教材”、“教学计划”、“教学大纲”（这是知识主义课程观）。这就意味着，“课程”只是政府和学科专家关注的事，教师无权更动课程，也无须思考课程问题，课程和教学成为两个彼此分离的领域。课程是“专制”的一方，而教学则成为被控制的一方，教学必须严格地执行“课程”的要求，两者机械地、单向地、线性地发生关系。
C ．新课程理论有什么特点呢？
· 课程是民主的、开放的、科学的，课程不仅是预设的，而且是生成的；
· 教学不只是忠实地传递和接受课程的过程，更是课程创生与开发的过程；
· 教师与学生是课程的有机组成部分。
新的课程观把教学与课程这两个概念统一起来，课程由“专制”走向民主，由封闭走向开放，由专家走向教师，由学科走向学生。课程不再只是“文本课程”（教学计划、课程标准、教科书等文件），而更是“体验课程”（被教师和学生实实在在地体验到的课程）。即课程不再只是特定知识的载体，而是教师和学生共同探求新知的过程。教师和学生是课程的有机构成部分，是课程的主体，教师和学生共同参与课程的开发，共同创生课程。
上述三种课程理论可以用以下的一个例子形象地加以说明：
【案例】 某幼儿园在一次计算课上，教师设计了一个“分香蕉”的活动：让3 个孩子为一组，每组分4 个香蕉。结果怎样呢？
第1 组：1 人1 个，剩下的1 个每人三分之一。
第2 组：把香蕉都剥开，1 人咬一口，咬完为止。
第3 组：1 人l 个，剩下的一个扔掉。
第4 组：1 人1 个，剩下的一个给老师。
评析：如果把3 个孩子分4 个香蕉作为一个纯数学问题纳入课程，这种观点符合知识主义课程观；如果在把这一问题纳入课程时又考虑孩子的经验（如“一人一口轮流咬”) ，这就是经验主义课程观；而认为分香蕉的数学问题的解决，在教学实践中要被孩子们“创造”得五花八门，这种观念则符合建构主义课程观的要求。
2、教材观：教材是“圣经”，还是“跳板”?
有一位教育家曾经说过“教材非是例子”这样一句话，这句话给我们的启示是，我们在教学教材中的“例子”时，不能死扣教材，可以创造性的使用教材，关键的是，要把那个“例子”里非常本质的东西挖掘出来，让学生通过一个“例子”，领会比“例子”更为普遍、更为本质的东西。
【案例】曾经在报上看过这样一个小故事，说是一位记者去一个部队采访一位解放军部队指挥员，记者问：“部队里天天训练，天天喊‘一二一’、‘立正’、‘向前看’，可是有没有哪个战士喊着‘一二一’的号子向敌人冲锋陷阵的呢？”那意思好象是说，你们训练也太机械了吧？
指挥员怎么回答呢，他说：“一二一”的号子战场上是不需要的，但通过“一二一”的号子训练出来的一切行动听指挥、一丝不苟的作风却是战场上所必需的。
……这个案例给我们的启示是：教材是例子，教学的关键是要引导学生领会“例子”后面更为本质的东西。
按传统教学观的解释，教学计划、教学大纲是教学工作的“法律”，教材是“圣经”，教师要绝对执行，要“以纲为纲、以本为本”，教学、考试如果“超纲”，将被视为“大逆不道”。
【案例】 期末考试阅卷期间有一位初中数学老师打电话问：“试卷中有一道题在修订的课本中删除了，属超纲题，怎么评分？”我问：“学生根据本学期学习的知识要点，通过推理能解答出来吗？”他回答：“能解答，比较难。”我事后和同事聊：这是典型的考什么，教什么，教多少，学多少的教学观。把课本当“圣经”念去了。
新的课程计划和课程标准为教学活动预留了充分的空间，视教材为案例，开放教材，鼓励教师充实教材，超越教材，使教材成为教学活动的真正“跳版”、成为学生学习和创新的有力凭借。
【案例】一位教师教学“平均数”，有这样一道题：某班18名男生平均身高为142厘米，22名女生的平均身高是140厘米，问全班学生的平均身高是多少？教师和学生对这个练习的讨论片断如下：
生1 ：（142+140÷2=141（厘米）
生2 ：不对。(l42+l41)÷2只有在男女生人数相同时才可以这样计算。
生3：(l42+140)÷(l8+22)=7.05（厘米）
师：想一想，人的身高可能是7.05 厘米吗？
生4：应该这样计算：(l42×18+140×22)÷(18+22)=l40.9（厘米）
师：现在对吗，男生的总身高加上女生的总身高除以全班总的人数就是全班学生的平均身高。
生5 ：我是这样想的。22 > 18，女生人数多，男生人数少，平均身高应该偏向女生，142与140的中间数是141，所以全班的平均身高应该在140厘米和141 厘米之间。（这个学生对于数学问题的敏感度***，出乎教师的预料之外。）
师：太好了！你真聪明！请你再说一遍。
……通过上面的教例，使我们不得不思考：平均数的教学难道仅仅就是让学生掌握求平均数的方法吗？平均数教学的最重要的价值是什么？我们的教学是否有可能使更多的学生通过学习建立起这样的敏感度呢？
3、如何开发课程资源？
一是要及时吸收社会文化科技发展的成果进入课程
信息社会的突出特点就是知识数量的迅速增长，知识老化的速度加快，科研成果向技术转化的周期越来越短。教育要紧跟信息社会的发展步伐，就要及时吸收社会文化科技发展的成果进入课程，教师要经常关注本学科的发展情况，把本学科的最新研究成果引进课堂，这对学生来说，不仅是非常重要的，而且也非常有趣的。
【案例】 一位老师教学“质数和合数”，出示了这样一道练习题：8 = ( ) + ( ) , 10 =（ ）＋（ ），12 = （ ）+（ ），……当学生解答完之后，教师追问：是不是所有的偶数（除2 和4 以外）都能写成两个质数的和的形式呢？学生通过小组讨论后列举很多例子，最后，老师告诉学生：“每一个不小于6 的偶数都可以写成两个质数的和，这就是著名的‘哥德巴赫猜想’， 我国数学家陈景润爷爷在这方面的工作处于世界领先水平。
……挖掘教材的人文因素，对学生进行爱科学、爱祖国的教育。
【案例】 一道政治中考试题
第一幅图：无数的婴儿围绕着一个大碗，上面写着“资源”，而碗中的资源己经空了。图的下方写着“无限吃有限”。在图的下方注有：1996 年末，我国总人口己超过12 亿。
第二幅图，图上有无数被砍伐后的树根，在树根的前方有一条大恐龙，背上写有“沙漠化”。它张着大嘴，要吃正在奔跑的人。这些人中有的扛着斧子，有的扛着锯．他们正在奔向具有现代化标志的高楼大厦。这幅图的下方注有：我国荒漠化面积己达262 万平方干米．
（1）图一、图二反映了什么问题？
（2）上述问题对我国经济和社会发展有什么影响？
（3）我国应怎样解决上述问题？
……把最新的关于环保思想归纳到我们的教学中去，对学生进行教育。
二是要善于从课堂上发掘和利用学生的个体经验进入课程
《 数学课程标准》 指出数学课程的目标之一是：“获得适应未来社会生活和进一步发展所必需的重要数学知识（包括数学事实、数学活动经验）以及基本的数学思想方法和必要的应用技能。”这里特别强调指出，数学事实、数学活动经验也是“重要的数学知识”。可见个体学习时的经验十分重要。
每个学生对事物都有自己特定的理解，会有不同的体验或学习经验．从课程角度讲要把学生的个人知识、直接经脸、生活世界看成重要的课程资源，尊重“儿童文化”，发掘“童心”、“童趣”的课程价值。教师要善于发掘和利用这些稍纵即逝的课程资源，让不同的观点、观念相互冲撞、相互融合，最终在认识上达成一致或理解，并丰富对事物的认识。从教学角度讲，要鼓励学生对教科书的自我理解、自我解读，尊重学生的个人感受和独特见解，使学习过程成为一个富有个性化的过程。教师在学习活动方式的设计上应给予学生相应的体验和感悟的空间，关注“案例之后”最普遍、最本质的东西，引导学生有所思、有所感、有所悟。
【案例】 一位教师教学“百分数的意义和写法”片断
师：同学们写了各种各样的百分数，这些百分数表示什么意思呢？你愿意说哪个就选哪一个，好吗？
生l ：我说16.7 %，因为它有点特别，百分数的分子是个小数。拳王霍利菲尔德和鲁伊兹第四番较量网上调查统计，鲁伊兹赢的可能性是16.7 % ，也就是鲁伊兹赢的可能性很小。
师：那就是霍利菲尔德赢得的可能性很大，他赢的可能性是多少昵？
众生：83.3 % 。
生l : （十分得意地）不对。还有两人打平的可能性是4.3％，所以霍利菲尔德赢的可能性是79％。
……这里，这位学生把了解到的一则“资料”在课堂上“共享”出来，让同学们体验到输和赢之间还有一种平局的可能，这不能说不是一种很珍贵的“数学活动经验”吧？
二、关于教育目的
关于教育的目的，以前理论界曾有过三种“中心”论：
·以知识为中心（科学）
·以社会为中心（社会）
·以儿童为中心（儿童）
那么，教学到底应该是关注科学的，还是关注社会的，抑或是关注儿童的？这是我们这一节所要讨论的问题。
在传统的教育活动中，教育无视儿童的情感需要，儿童时刻扮演着成人的角色，过着一个对他们来说是虚无飘渺的“成人生活”，儿童被物化为一种工具，一种“知识容器”，他们在教育中难以体验到儿童应有的童年生活和乐趣。教学活动只是停留在传授知识，培养技能上，对于学生作为人的深层次的发展，却被忽视了。
古罗马教育家普鲁塔克说过：“儿童的心灵不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种。”
从这样的角度讲，新课程强调，教学要关注儿童。
那么，在教学中如何做才算是关注了儿童？
4、关注学生的情感需要
学生的学习过程并不是单纯的知识接受或技能训练，而是伴随着交往、创造、追求、选择、意志努力、喜怒哀乐等的综合过程，是学生整个内心世界的全面参与．关注学生的情感需要，就必须反对那种割裂人的完整性的作法，还学生完整的生活世界，丰富学生的精神生活，给予学生全面展现个性力量的时间和空间。
我想起我曾经在一个乡下的小学听过一节数学课，老师在课堂上常常布置练习，我就看看周围的学生做得怎么样。这时，在离我不远的地方，有一个小男孩赶紧把他的练习本举起来给我看，我对他点点头。后来，每次老师布置练习，只要我眼睛往座位上一看，那个小男孩就会立刻高高地举起练习本给我看，我每次都有对他点点头，他便满足地收起练习本坐好，继续认真听课。……课堂上的这个细节说明了什么？这只说明学生有一种渴望，渴望得到老师的关注，渴望得到老师的肯定，这是学生在课堂上的一种十分真切的情感需要，老师，你注意到了吗？
【案例】 小学一年级“认识物体”的教学，课堂上，教师以富有童趣的语言激发学生的兴趣，引导学生对长方体、正方体、圆柱和球体进行初步感知，然后让学生用具体实物拼摆自己喜欢的玩具或物体．教师巡视着，一个小男该磨磨蹭蹭地来到老师身边，拉着老师的衣角，老师停下来．微笑着问这个孩子怎么啦？原来他想让老师欣赏他的杰作----一辆“坦克”。老师跟着他走过去，弯下1.7米的个子，以欣赏的眼光看了看孩子别出心裁的“坦克”，露出由衷的微笑，高兴地说：“这个坦克可真威武， 还有长长的炮筒呢。” 学生听了脸上写满了喜悦与自豪，十分得意地说：“我长大了要开坦克，保卫祖国！”教师摸了摸小男孩的头，十分亲切的说：“从小有志向，将来你一定行。”
……这是令人心动的一幕，在这里，教师几句看似平常的话，不经意的几个动作，让我们的课堂充满了诗情画意，处处闪动着人性的光辉。
【案例】 “六一”儿童节，“孩子们自己的节日”到来了。早晨7点还不到，孩子们便到校集合，老师们吆喝着比划着终于将队伍排列整齐，从四面八方汇聚到中心会场再整队、再报数、再左右看齐，先晒上一两个小时，待各路人马到齐，操练开始，再向前看齐向右看齐，齐步走正步走，擂鼓奏乐呼口号等等。头上骄阳似火，有的孩子晕倒了，穿白大褂的赶来救护，结果有惊无险，于是再反复练习预演，直到会场外一溜灰尘起处，车队驶近，首长登台，向小朋友们致以亲切的问候，祝节日快乐，天天向上，如此这般，奈因公务繁忙，领导只能稍坐片刻，旋又匆匆离去。日落西山，孩子们带着满脸的倦容回到学校，教师们还要问：“小朋友们，你们今天快乐吗？
